病伤与凶残
《黄帝内经·阴阳应向大论篇》有:“阴阳者，天地之道也，万物之纳纪，变化之父母，生杀之本始。”“天地之合，不离于五。”世间万物，生生灭灭，周而复始，都离不开阴阳五行生克制化的规律。人有病或发生意外伤痛及其它凶灾，也都是阴阳五行在起决定作用，这一点，现代医学已经得到了证明。
阴阳五行，哲学界把它当作抽象的哲学名词，其实它并不抽象，是有质有量的物质。它是万物之源的“气”。气集而成物，物化而成气，故气是物质。
人体内阴阳五行是一种精微的物质，不仅是古代，就是现代科学也无法用仪器对它进行测试。因此，古人为了掌握大自然和人体阴阳五行生克变化的规律，发明了十天干、十二地支，用来标示天地四面八方，以定方向;标示一年的春夏秋冬，以定节令;标示人体的五脏六腑，以知盛衰。
天干地支分阴阳五行不但有气，还有色有光有电。如木气属青生风，火气属红而生热，土气属黄而生燥，金气属白而生寒，水气属黑而生湿。故人有风热燥寒湿之变化，人体阴阳五千不和，五脏六腑就不调。五行通五脏，六腑通于九窍。十干受克属六腑，十二支受克属五脏。因此，根据天干地支阴阳五行的盛衰变化，而知脏腑之盛衰。所以就能达到防病治病的目的。
摘自邵伟华先生书
阴阳五行，哲学界把它当作抽象的哲学名词，其实它并不抽象，是有质有量的物质。它是万物之源的“气”。气集而成物，物化而成气，故气是物质。
人体内阴阳五行是一种精微的物质，不仅是古代，就是现代科学也无法用仪器对它进行测试。因此，古人为了掌握大自然和人体阴阳五行生克变化的规律，发明了十天干、十二地支，用来标示天地四面八方，以定方向;标示一年的春夏秋冬，以定节令;标示人体的五脏六腑，以知盛衰。
天干地支分阴阳五行不但有气，还有色有光有电。如木气属青生风，火气属红而生热，土气属黄而生燥，金气属白而生寒，水气属黑而生湿。故人有风热燥寒湿之变化，人体阴阳五千不和，五脏六腑就不调。五行通五脏，六腑通于九窍。十干受克属六腑，十二支受克属五脏。因此，根据天干地支阴阳五行的盛衰变化，而知脏腑之盛衰。所以就能达到防病治病的目的。
摘自邵伟华先生书
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